受宠若惊，受辱不怨。

受宠若惊不难做，只要有一颗不想当然的心，只要有一颗感恩的心。

受辱不怨很难，所谓的辱不仅仅指侮辱，更多的指不如我意。

难就难在我们无法用一颗期待的心，无法用一颗分别的心，去面对本应该这样做但却事与愿违那样做的事或者人。

无法面对，就谈不上去接受，去理解，去包容。

怨气，由此而生。

《金刚经》通篇就讲了一件事，面对外在不可改变的人和事，面对内在自己不安的心。须菩提问佛：云何应住，云何降伏其心。说的通俗一点，面对不如意的世界，我们的心到底应该安住在哪儿？

如同绝大部分人一样，很多时候我也不知道该把一颗有怨气、有焦虑、有不安的心安住在哪儿。

《太上老君感应篇》开篇就说：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。

大半年了，每天诵一遍《太上老君感应篇》，最大的好处是让自己找到了一种不生怨气的心灵安慰剂。

面对不如意，在找原因的时候，我把以往纯粹他人的责任也归结到我自己身上。虽然现在绝大多时候我肯定还做不到，但慢慢开始有了一点点意识。

就像海啸发生的时候，有些人遭遇不幸，很多人无法理解。那么，只要反问一句，为什么他会碰巧在哪儿？为什么别人就不在哪儿？

与他人有矛盾的时候，想不通的时候，就问问自己为什么在茫茫人海中他不害别人要专门来害你。

现在你们也许是夫妻，也许是母子，也许是父女，也许是同事，也许是同学，亦或是仅仅见过一面、喝过一次酒的普通朋友，但没有累世中的缘分，你们现在不可能走到一块。所谓的巧合，就是巧巧的合在一起，不松不紧，严丝合缝。

现在你们也许有了某种矛盾，你很生气，很伤心。如果要宽慰自己，如果反复咀嚼“祸福无门惟人自召”这句话，你就发现也许是上辈子亦或是累世中某一辈子你伤害过他，以前欠他的，这辈子需要你来受苦受累还他而已。

正如有的孩子是来报父母恩的，有些孩子是来讨债的。

有果必有因，只不过有些因你自己看不到，分析不出来而已。看不到不代表不存在，看不到不代表与你无关。

更何况面对这个不一而足的世界，每个人都有自己的立场和理解，每个人都只能看得到自己想看见的世界，每个人看到的世界也都只是自己内心的世界。你的世界并不客观，也不完整，更不见得对。

俗话说，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。

祸福无门惟人自召，祸也罢，福也罢，祸福都不会主动上门，都是你自己召来的。你是主体，是主动，非被动。

曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎？传不习乎？做人，做事不妨多找找自己的原因。

如果实在找不到原因，就归到累世的虚空中去吧，随缘消业，一报还一报而已。

如此，我们当下应该诸恶莫作，众善奉行。因为万般带不走，唯有业随身。今日因，即是明日果。明日的果，也许就是明日的自己，也许是下一辈子的自己，亦或是子孙。

如此，今生无怨，来生无悔。